Bolsonaro dice que Brasil es un "país cristiano y judío"

Flavio Bolsonaro no entró a la conferencia de antisemitismo "Generación de la Verdad" como un senador visitante. Entró como un presidente.

Su séquito era enorme. La seguridad empujaba a la multitud hacia atrás, los asistentes seguían el ritmo, los teléfonos se elevaban por todas partes. Cada pocos pasos, alguien buscaba un selfie. Los olim brasileños (inmigrantes) rondaban cerca con la sonrisa que la gente reserva para bodas y goles de la Copa del Mundo. Algunos susurraban que acercarse a él se sentía como conocer a la realeza brasileña, solo que la corona había sido reemplazada por un traje, y la alfombra roja era la alfombra del pasillo de Binyanei HaUma.

Parte del magnetismo era político, parte era visual. Bolsonaro es la viva imagen de su padre, el expresidente brasileño Jair Bolsonaro, solo que más joven. La misma cara, las mismas expresiones, una silueta familiar para cualquiera que haya visto el reciente drama de Brasil en las pantallas.

Su hermano menor, Eduardo, se sentía más cómodo hablando en inglés y llenaba los vacíos con anécdotas y comentarios. Sin embargo, la dinámica entre ellos se mantuvo constante. Eduardo miraba a Flavio con visible respeto, con la postura de un hombre que reconoce quién es el líder, incluso si es él quien habla más.

Me senté con ellos en las afueras de la conferencia, organizada por el Ministerio de Asuntos de la Diáspora y la Lucha contra el Antisemitismo de Israel y promocionada como una reunión global para enfrentar el antisemitismo y la negación del Holocausto, liderada por el Ministro Amichai Chikli.

Flavio llegó con un mensaje adaptado para la audiencia israelí, y para los judíos americanos que leen desde lejos: quiere que Brasil vuelva a estar del lado de Israel, quiere que la política exterior de Brasil se aleje del mundo visto por el presidente Luiz Inácio Lula da Silva, y quiere que las fuerzas evangélicas y conservadoras que están moldeando América Latina vean a Israel como un símbolo de valores compartidos y enemigos comunes.

Es difícil separar esta entrevista de la relación entre Brasil e Israel que la precedió. Bajo el mandato de Lula, la relación se convirtió en una pelea muy pública. En febrero de 2024, Lula comparó la guerra de Israel en Gaza con el Holocausto. Israel lo declaró persona non grata. Brasil retiró a su embajador y para mayo de 2024, Lula removió al embajador de su puesto.

La disputa no se quedó a nivel de retórica. Más tarde, Brasil se acercó al bloque estatal activista, presionando legal y diplomáticamente a Israel, incluyendo medidas relacionadas con el caso de Sudáfrica contra Israel en la Corte Internacional de Justicia.

Esta es la atmósfera política que Flavio Bolsonaro intenta revertir. Enmarcó a Lula como alineado con "dictadores" y señaló a Irán como un símbolo de la dirección actual de la administración. Describió la política exterior de su campamento como basada en valores, fundamentada en "valores judeocristianos", con Brasil asociándose con democracias y países que comparten una visión del mundo centrada en la soberanía nacional, la libertad de expresión y normas sociales conservadoras.

Luego fue por la línea política clara. Lo mejor que Brasil puede hacer para combatir el antisemitismo, me dijo, es sacar a Lula.

La conferencia misma facilitó ese tipo de mensaje político. "Generación de la Verdad" se presentó como una cumbre internacional seria y oficial, con mesas redondas sobre el antisemitismo global y el aumento posterior al 7 de octubre.

También recibió críticas, incluyendo la presencia de ciertas figuras de extrema derecha europeas, y la manera en que el evento difuminó la línea entre combatir el antisemitismo y construir alianzas políticas.

Esa fricción fue parte del trasfondo en el pasillo: diplomáticos pasando junto a activistas, políticos posando para fotos, y la sensación de que todos tenían dos agendas, una pública y una personal. La agenda pública de Flavio Bolsonaro era la solidaridad con los judíos e Israel. Su agenda personal era construir un camino plausible hacia la presidencia de Brasil.

Reuters informó en diciembre que Flavio dijo que su padre lo respaldaba para postularse a la presidencia el próximo año, mientras la derecha brasileña debate quién es el candidato más fuerte para enfrentar al campo de Lula.

Esto es importante porque la caída política de Jair Bolsonaro ha dejado un vacío en la derecha brasileña. Flavio se presenta como el heredero, mientras trata de verse como algo más que "el hijo de". En Jerusalén, adoptó ambas identidades. Utilizó la marca familiar y se presentó como un futuro jefe de Estado.

Flavio y Eduardo se apoyaron fuertemente en el lenguaje evangélico. Flavio llamó a Brasil un país "cristiano, judío" construido sobre valores compartidos. Habló sobre la familia, la fe, los derechos humanos, la democracia y la libertad de expresión. Eduardo hizo el argumento más agudo: el apoyo a Israel es "lo correcto", un principio que está por encima de la negociación y la política cotidiana.

Esta retórica se sitúa en una América Latina que está cambiando religiosamente, mientras se mantiene intensamente religiosa en la práctica.

Un nuevo informe del Pew Research Center publicado la semana pasada encontró que la afiliación católica ha disminuido en toda América Latina en la última década en seis grandes países encuestados: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú. En cada uno de ellos, la participación católica disminuyó al menos en nueve puntos porcentuales, mientras que la participación de adultos no afiliados religiosamente aumentó al menos en siete puntos porcentuales.

Brasil es un caso destacado. Pew encontró que aproximadamente el 46% de los adultos brasileños ahora se identifican como católicos, el 29% se identifica como protestantes y aproximadamente el 15% no están afiliados religiosamente.

Sin embargo, la creencia sigue siendo extremadamente alta. Pew descubrió que el 98% de los adultos brasileños encuestados dicen que creen en Dios, y la oración diaria en Brasil está entre las más altas de la región.

Este es el punto clave que es importante para la política: la afiliación religiosa se está aflojando, pero la energía religiosa sigue siendo fuerte. En la práctica, esto favorece a los grupos que se organizan bien, se movilizan bien y se comunican bien. Los evangélicos a menudo hacen las tres cosas, y cada vez más tratan a Israel como una insignia de identidad dentro de una guerra cultural más amplia.

Si alguien duda de cuánto se extiende esto más allá de Brasil, mire hacia el norte. Pew también señaló que hoy en día menos hispanos en EE. UU. se identifican como católicos que hace una década.

Esta es la corriente más amplia en la que Flavio estaba nadando. El campamento de Bolsonaro está vendiendo una historia sobre qué tipo de civilización debería ser América Latina, y quiénes deberían ser sus amigos.

Luego vino la promesa más tangible.

Flavio le dijo al Jerusalem Post que, si resultaba elegido, trasladaría la embajada de Brasil a Jerusalén en los primeros seis meses de su mandato.

Eduardo también habló sobre los "Acuerdos de Isaac", una iniciativa vinculada al esfuerzo del presidente argentino Javier Milei por fortalecer los lazos entre Israel y América Latina. La Fundación del Premio Génesis describe los Acuerdos de Isaac como una visión para profundizar los lazos económicos, culturales y diplomáticos entre Israel y América Latina, basada en el espíritu de los Acuerdos de Abraham.

La elección del nombre es deliberada. Se pretende que suene familiar a los lectores estadounidenses y señalar una versión del hemisferio occidental de normalización, asociación y alineación pública con Israel.

El equipo de Flavio parece entender que los símbolos impulsan la política. El traslado de una embajada es un símbolo con un peso diplomático inmediato. Los "Acuerdos de Isaac" son un símbolo con un valor de marca a largo plazo. Ambos están diseñados para contar la misma historia: la derecha de Brasil quiere plantar una bandera, y quiere que esa bandera se plante en Jerusalén.

En un momento, la conversación se desvió hacia el territorio familiar de la familia: desconfianza en las instituciones, enojo hacia los medios, sospecha de sabotaje.

Eduardo contó una historia sobre una reunión de desayuno durante la presidencia de su padre en 2019, donde un periodista se sentó cerca y reportó detalles de la conversación, incluyendo algo trivial sobre la ortografía en portugués. El punto de la historia no era la ortografía. El punto era el ambiente. Quería que los israelíes reconocieran la música porque los israelíes tienen su propia versión de ella: la sensación de que los sistemas, medios, cortes y burocracias se unen en contra de un movimiento.

Esta queja funciona muy bien para un político en línea.

En 2026, la política se ha convertido en grupos de WhatsApp, canales de Telegram, clips de influencers y videos cortos despojados de contexto y diseñados para la emoción. En ese mundo, Israel se convierte en un objeto de contenido. Una selfie con Flavio Bolsonaro se convierte en una señal para su base. Un clip sobre el traslado de la embajada se convierte en una prueba de lealtad. Una cita sobre "valores judeocristianos" se convierte en un marcador de identidad compartible.

Incluso dentro de los pasillos de la conferencia, se podía sentir la lógica: la selfie se convirtió en un activo político.

Flavio también enmarcó los próximos años como una apertura más amplia para la derecha latinoamericana, insinuando una ola regional y una oportunidad para remodelar la alineación del hemisferio.

Esa parte de la propuesta es donde se intersectan Israel, América Latina y Estados Unidos.

En el Brasil de Lula, Israel se convirtió en un blanco de condena moral y presión legal.

En la visión del mundo de Bolsonaro, Israel se convierte en un aliado civilizatorio y una forma de señalar la pertenencia al campo conservador global que incluye la política al estilo de Trump en Estados Unidos y la política al estilo de Milei en Argentina. Por eso el lenguaje de Flavio seguía volviendo a los "valores", y por eso Eduardo insistía en que el apoyo a Israel está por encima de las negociaciones.

También por eso la audiencia era importante. Muchos en la sala eran judíos de la diáspora. Muchos olim brasileños vinieron en busca de una conexión con su hogar. Para los judíos estadounidenses que observaban desde lejos, el mensaje de Bolsonaro pretendía ser simple: Brasil es una gran democracia, Lula la hizo hostil, y un regreso de Bolsonaro cambiaría eso rápidamente.

Ya sea que Brasil realmente tome ese camino depende de Brasil, no de los aplausos en Jerusalén. La economía de Brasil, la confianza institucional y la polarización social decidirán las elecciones. La situación legal y política de Jair Bolsonaro estará presente en todo.

Sin embargo, Jerusalén ofreció un adelanto de la estrategia de mensajería internacional de la campaña en Brasil: tratar el apoyo a Israel como un eje moral, enmarcar la solidaridad evangélica como un puente, definir a Lula como alineado con regímenes hostiles y vender una promesa limpia que quepa en una pancarta.

Lo más revelador de Flavio Bolsonaro en Jerusalén no fue la promesa de la embajada, ni siquiera la discusión sobre los Acuerdos de Isaac. Fue lo fácil que convirtió a Israel en un recurso para la lucha interna de Brasil.

Para su campo, Israel es la historia de una democracia bajo asedio que se niega a claudicar. También es un escenario conveniente para demostrar fuerza, fe y certeza civilizatoria. Funciona bien en redes sociales y funciona bien en una región donde la identidad religiosa está cambiando mientras la creencia sigue siendo intensa.

Los israelíes deberían entender lo que están viendo. Un político brasileño llegó a Jerusalén y fue tratado como un presidente en espera. Se tomó selfies como una celebridad. Fue abrazado por olim hambrientos de reconocimiento. Ofreció promesas que emocionarían a la derecha de Israel e irritarían a gran parte del establecimiento diplomático de Brasil.

Parte de eso es una afinidad genuina. Parte de eso es teatro de campaña. Ambas cosas pueden ser verdaderas al mismo tiempo.

La pregunta que sigue es más grande que Flavio Bolsonaro. América Latina está en una reorganización religiosa, una reorganización política y una reorganización mediática. Los líderes que entienden los símbolos y organizan a los creyentes pueden convertir la política exterior en política de identidad. Israel cada vez más se sitúa dentro de esa historia, a veces como aliado, a veces como villano, a menudo como herramienta.

Si Brasil se inclina hacia la derecha en 2026, Israel lo sentirá. Si se mantiene en el campo de Lula, Israel seguirá pagando el precio de ser un campo de batalla moral en la guerra doméstica de otra persona.

Y si Flavio Bolsonaro se convierte en presidente, las selfies desde Jerusalén parecerán menos un comportamiento de fan y más como material de campaña temprano para un nuevo capítulo en las Américas.